FREESHIP cho đơn hàng từ 297.000VNĐ
Ship COD, Kiểm tra sách thoải mái trước khi nhận
Bảo hành miễn phí cho khách hàng nếu có bất kỳ lỗi từ cửa hàngBinh Pháp Tôn Tử Và 36 Mưu Kế được chia làm 3 phần: Binh pháp, Tam thập kế và Những trận đánh nổi tiếng trong lịch sử nhân loại.
Ngày nay khi nhắc tới Bình Pháp Tôn Tử thì hầu hết chúng ta đều liên tưởng qua lĩnh vực Quản lý và Marketing. Các nhà lãnh đạo, chiến lược gia, chuyên gia tiếp thị đều phải hiểu rõ các kế hoạch này để phục vụ công việc của mình. Giá trị về mặt thực tế của 36 kế sách này vẫn tồn tại như một lành lý sống vĩnh cửu.
Trong bài viết này tôi xin giới thiệu một số khái niệm chung về “Tam Thập Lục Kế”:
1. Dương đông kích tây (Đánh lạc hướng đối phương)
Kế “Dương đông kích tây” là reo hò giả như thật sự đánh vào phía đông, nhưng chủ yếu lại đánh vào phía tâỵ
Trong tất cả mọi vấn đề của xã hội, từ chiến trường, thương trường, chính trường cho đến tình trường; Nếu muốn điều này nhưng lại giả làm điều kia, nói điều này mà làm điều nọc, hắn là “Dương đông kích tây” vâỵ
Kế này mờ ảo vô song. Nó rất khó biết, khó đoán, bị đánh giá bất ngờ. Kế hoạch này nhắm mục tiêu để lừa dối đối phương, lừa đảo sơ ý, lừa đảo lúc bất ý tấn công kẻ thù không chuẩn bị.
Có nhiều cách để thực hiện kế hoạch này, chẳng hạn như:
– Tạo tin đồn. – Làm rối tai rối mắt. –Buộc đối số nhiều mặt. – Mê hoặc ý chí của chủ nghĩa. – Nghi binh. – Làm phương pháp phân tích năng lượng. – Làm yếu đuối lực lượng đối phương, lực lượng phòng vệ quân.
Nguyên tắc của “Dương đông kích tây” là bí mật và chủ động. Bị động như phải chịu đựng sự tự do của thể chế.
Điều kỵ khi dùng kế hoạch “Dương đông kích tây” là để thể hiện cơ sở.
Lộ cơ sở bị mất khả năng chuẩn bị, phòng trống. Dù là trên chiến trường, thương trường hay chính trường cũng đều phải giữ bí mật và nắm giữ thế chủ động.
Kế “Dương đông kích tây” là reo hò giả như thật sự đánh vào phía đông, nhưng chủ yếu lại đánh vào phía tâỵ
Trong tất cả mọi vấn đề của xã hội, từ chiến trường, thương trường, chính trường cho đến tình trường; Nếu muốn điều này nhưng lại giả làm điều kia, nói điều này mà làm điều nọc, hắn là “Dương đông kích tây” vâỵ
Kế này mờ ảo vô song. Nó rất khó biết, khó đoán, bị đánh giá bất ngờ. Kế hoạch này nhắm mục tiêu để lừa dối đối phương, lừa đảo sơ ý, lừa đảo lúc bất ý tấn công kẻ thù không chuẩn bị.
Có nhiều cách để thực hiện kế hoạch này, chẳng hạn như:
– Tạo tin đồn. – Làm rối tai rối mắt. –Buộc đối số nhiều mặt. – Mê hoặc ý chí của chủ nghĩa. – Nghi binh. – Làm phương pháp phân tích năng lượng. – Làm yếu đuối lực lượng đối phương, lực lượng phòng vệ quân.
Nguyên tắc của “Dương đông kích tây” là bí mật và chủ động. Bị động như phải chịu đựng sự tự do của thể chế.
Điều kỵ khi dùng kế hoạch “Dương đông kích tây” là để thể hiện cơ sở.
Lộ cơ sở bị mất khả năng chuẩn bị, phòng trống. Dù là trên chiến trường, thương trường hay chính trường cũng đều phải giữ bí mật và nắm giữ thế chủ động.
2. Điệu hổ ly sơn (Dụ hổ ra khỏi rừng)
Kế “Điệu hổ ly sơn” là nhử, ví dụ hay hỗ trợ làm cho con hổ ra khỏi rừng.
Kế “Điệu hổ ly sơn” có hai đường: Một là nhử hổ ra khỏi rừng để dễ dàng giết hổ. Hải là ui hổ đi để dễ dàng bắt giết những loại hồ ly vẫn dựa vào oai hổ mà nổ hành động.
Kế “Điệu hổ ly sơn” là nhử, ví dụ hay hỗ trợ làm cho con hổ ra khỏi rừng.
Kế “Điệu hổ ly sơn” có hai đường: Một là nhử hổ ra khỏi rừng để dễ dàng giết hổ. Hải là ui hổ đi để dễ dàng bắt giết những loại hồ ly vẫn dựa vào oai hổ mà nổ hành động.
3. Nhất tiễn hạ song điêu (Một mũi tên hạ hai con chim)
Kế “Nhất tiễn song điêu” là dùng một mũi tên bắn chết hai con chim.
Ý tưởng của kế hoạch này là sử dụng sức lực tối thiểu để đạt được hiệu quả tối đa.
Kế “Nhất tiễn song điêu” là dùng một mũi tên bắn chết hai con chim.
Ý tưởng của kế hoạch này là sử dụng sức lực tối thiểu để đạt được hiệu quả tối đa.
4. Minh tri cố Muội (Biết rõ mà làm như không biết)
Kế “Minh tri cố Mum” là biết thật rõ chuyện đấy, nhưng làm ra vẻ không biết gì.
Với người xưa, đây là một công cụ xử lý tế bào rất cao, mục tiêu lại ẩn giấu tất cả những âm thanh phi nghi hoặc, nhưng theo kế hoạch bí hiểm, nó là một loại côn trùng sâu.
Cái đức của quân tử không thể cho thiên hạ biết, nhưng cái kế hoạch của trượng phu không thể giấu thiên hạ.
Tóm tắt lại, biết rất nhiều mà tỏ ra không biết một là kế “Minh tri cố muội” vậy.
Kế “Minh tri cố Mum” là biết thật rõ chuyện đấy, nhưng làm ra vẻ không biết gì.
Với người xưa, đây là một công cụ xử lý tế bào rất cao, mục tiêu lại ẩn giấu tất cả những âm thanh phi nghi hoặc, nhưng theo kế hoạch bí hiểm, nó là một loại côn trùng sâu.
Cái đức của quân tử không thể cho thiên hạ biết, nhưng cái kế hoạch của trượng phu không thể giấu thiên hạ.
Tóm tắt lại, biết rất nhiều mà tỏ ra không biết một là kế “Minh tri cố muội” vậy.
5. Du long chuyển phượng (Biến rồng thành phượng)
Kế “Du long chuyển phượng” là biến cái này thành cái kia, bên trong là hình rồng đó, nhưng làm cho nó trở thành thành phượng.
Cái kế này rất phổ biến, trong dân gian ta gọi là “Treo đầu dê, bán thịt chó”.
Kế “Du long chuyển phượng” là biến cái này thành cái kia, bên trong là hình rồng đó, nhưng làm cho nó trở thành thành phượng.
Cái kế này rất phổ biến, trong dân gian ta gọi là “Treo đầu dê, bán thịt chó”.
6. Mỹ nhân kế (Kế dùng gái đẹp)
“Mỹ nhân kế” là dùng gái đẹp để làm xoay chuyển, thay đổi tình thế mà những cái khác không thể thực hiện được.
Giai nhân từ ngàn xưa đến nay bao giờ cũng là đề tài chính. Tuy là sứt yếu, không thể trốn đao mà đánh giặc, nhưng các nàng có thể thắng được bằng đôi mắt biếc và nụ cười xinh đẹp.
Có những bức vẽ thành tạo cố gắng cả mười quân không hạ nổi, nhưng nó có thể bị hủy hoại bởi ánh mắt mỹ nhân.
Sức mạnh của mỹ nhân đặc biệt là có ảnh hưởng đến người anh hùng, người có quyền thế.
“Mỹ nhân kế” là dùng gái đẹp để làm xoay chuyển, thay đổi tình thế mà những cái khác không thể thực hiện được.
Giai nhân từ ngàn xưa đến nay bao giờ cũng là đề tài chính. Tuy là sứt yếu, không thể trốn đao mà đánh giặc, nhưng các nàng có thể thắng được bằng đôi mắt biếc và nụ cười xinh đẹp.
Có những bức vẽ thành tạo cố gắng cả mười quân không hạ nổi, nhưng nó có thể bị hủy hoại bởi ánh mắt mỹ nhân.
Sức mạnh của mỹ nhân đặc biệt là có ảnh hưởng đến người anh hùng, người có quyền thế.
7. Sấn hỏa đản diệt (Theofire mà hành động)
Kế “Sấn hỏa đản” là lợi ích lúc tàn để thao túng, lúc tình hình rối ren mà sắp xếp theo ý muốn.
Có hai loại “Sấn lửa xác diệt”: Một là theofire để đánh cướp. Hai tên lửa chính được đánh cướp.
Theofire tức là lúc này người ở trong cơn nguy biến mà ta nhẹ nhàng rối loạn thêm.
Phóng hỏa lửa là nguyên nhân gây ra cơn ác loạn mà thực hiện theo ý muốn của ta.
Theo ngọn lửa hay tên lửa cùng chung một mục tiêu là quân chủ và tiền thưởng để tạo cơ hội cho ta.
Theo lửa thì dựa vào cơ sở có sẵn.
Phóng hỏa sẽ tự động tạo cơ sở.
Không thể phê phán theo ngọn lửa hay khai hỏa, cái nào hay, cái nào, cái nào tốt, cái nào xấu, vì cả hai đều giống như một biến ảo giữa không khí và nước.
Trong lịch sử, người khai thác khoáng sản giỏi nhất là Trương Nghi. Một mình Trương Nghi đã phá tan thế hợp tung bằng cách lừa Tề, lừa Triệu, móc Ngụy, thuyết Yên, bịp Sở.
Trương Nghi thật sự là con người có cái mảnh đốt cháy cả sáu nước, xây thành cơ nghiệp thống nhất cho nhà Tần.
Khổng Minh tuy là một nhà chính trị lỗi câu lạc tài tình, but cái thế của ông ngay từ đầu chỉ là cái thế phải gây nguy hiểm: Lưu Bị thiết bị Tào Tháo đánh chạy đến cùng đường, Khổng Minh từ chối tính kế nhờ Tôn Quyền rồi ăn theo cuộc tranh Nam – Bắc, ăn theo Xích Xích để Kinh Châu.
“Sấn đọa xác” Đòi hỏi một khả năng hành động mau lẹ như con ó bắt mồi.
Kế “Sấn hỏa đản” là lợi ích lúc tàn để thao túng, lúc tình hình rối ren mà sắp xếp theo ý muốn.
Có hai loại “Sấn lửa xác diệt”: Một là theofire để đánh cướp. Hai tên lửa chính được đánh cướp.
Theofire tức là lúc này người ở trong cơn nguy biến mà ta nhẹ nhàng rối loạn thêm.
Phóng hỏa lửa là nguyên nhân gây ra cơn ác loạn mà thực hiện theo ý muốn của ta.
Theo ngọn lửa hay tên lửa cùng chung một mục tiêu là quân chủ và tiền thưởng để tạo cơ hội cho ta.
Theo lửa thì dựa vào cơ sở có sẵn.
Phóng hỏa sẽ tự động tạo cơ sở.
Không thể phê phán theo ngọn lửa hay khai hỏa, cái nào hay, cái nào, cái nào tốt, cái nào xấu, vì cả hai đều giống như một biến ảo giữa không khí và nước.
Trong lịch sử, người khai thác khoáng sản giỏi nhất là Trương Nghi. Một mình Trương Nghi đã phá tan thế hợp tung bằng cách lừa Tề, lừa Triệu, móc Ngụy, thuyết Yên, bịp Sở.
Trương Nghi thật sự là con người có cái mảnh đốt cháy cả sáu nước, xây thành cơ nghiệp thống nhất cho nhà Tần.
Khổng Minh tuy là một nhà chính trị lỗi câu lạc tài tình, but cái thế của ông ngay từ đầu chỉ là cái thế phải gây nguy hiểm: Lưu Bị thiết bị Tào Tháo đánh chạy đến cùng đường, Khổng Minh từ chối tính kế nhờ Tôn Quyền rồi ăn theo cuộc tranh Nam – Bắc, ăn theo Xích Xích để Kinh Châu.
“Sấn đọa xác” Đòi hỏi một khả năng hành động mau lẹ như con ó bắt mồi.
8. Vô trung sinh hữu (Không có mà làm thành có)
Kế “Vô trung sinh hữu” là từ không mà tạo thành có.
Thiên hạ không loạn, trật tự không rối loạn thì làm gì có anh hào xuất lộ! Bởi lẽ đó, những anh hào thường được gọi là người “chọc trời thấm nước”. Mục đích của chảy nước là làm rối beng sự việc lên để dễ dàng thao túng. Thủ đoạn của nước là gây ồn ào, tung tiếng ồn, gây hỗn loạn rồi dựa vào đó mà thu lợi.
Kế “Vô trung sinh hữu” hình dung là tu hú sinh nhờ, tổ thì chim khác làm, nhưng con tu hú cứ đến thiết lập của nó vào đó, rồi lại giúp chim khác ấp trứng như thế, khi cường thành chim, tu hú con bay về với nhóm tu hú.
Kế “Vô trung sinh hữu” là từ không mà tạo thành có.
Thiên hạ không loạn, trật tự không rối loạn thì làm gì có anh hào xuất lộ! Bởi lẽ đó, những anh hào thường được gọi là người “chọc trời thấm nước”. Mục đích của chảy nước là làm rối beng sự việc lên để dễ dàng thao túng. Thủ đoạn của nước là gây ồn ào, tung tiếng ồn, gây hỗn loạn rồi dựa vào đó mà thu lợi.
Kế “Vô trung sinh hữu” hình dung là tu hú sinh nhờ, tổ thì chim khác làm, nhưng con tu hú cứ đến thiết lập của nó vào đó, rồi lại giúp chim khác ấp trứng như thế, khi cường thành chim, tu hú con bay về với nhóm tu hú.
9. Tiên phát chế nhân (Ra tay trước để chế phục đối phương)
“Tiên phát chế nhân” là ra tay trước để dành ưu thế, để giành lợi, để giành được sự chiến thắng.
Kế “Tiên phát chế nhân” là không nói quá xa, Viễn vông, mà phải nhìn vào thực tế gần nhất.
Các vụ xảy ra trong lịch sử như: Lý Thế Dân tại Huyền Vũ Môn, Võ Tắc Thiên đẳng lập Lư Lăng Vương, Ung Chính cướp Bảo Tòa, Từ Hi độc sát Quang Tự, Gia Cát lượng lấy đất Quang Trung… Tất cả đều là áp dụng thủ đoạn “chớp chớp” không cho đối đầu trở tay, không cho dư phản ứng ứng.
Vẫn có câu “Tiên hạ thủ vi cường” như vậy.
“Tiên phát chế nhân” là ra tay trước để dành ưu thế, để giành lợi, để giành được sự chiến thắng.
Kế “Tiên phát chế nhân” là không nói quá xa, Viễn vông, mà phải nhìn vào thực tế gần nhất.
Các vụ xảy ra trong lịch sử như: Lý Thế Dân tại Huyền Vũ Môn, Võ Tắc Thiên đẳng lập Lư Lăng Vương, Ung Chính cướp Bảo Tòa, Từ Hi độc sát Quang Tự, Gia Cát lượng lấy đất Quang Trung… Tất cả đều là áp dụng thủ đoạn “chớp chớp” không cho đối đầu trở tay, không cho dư phản ứng ứng.
Vẫn có câu “Tiên hạ thủ vi cường” như vậy.
10. Đả thảo kinh xà (Đập cỏ làm cho rắn sợ)
Kế “Đả thảo kinh xà” là đập vào cỏ, làm động cho rắn sợ.
Kế “Đả thảo kinh xà” là đập vào cỏ, làm động cho rắn sợ.
11. Tá đao sát nhân (Mượn đao để giết người)
Kế “Tá đao sát nhân” là mượn dao để giết người, vay tay người khác để giết kẻ thù của mình.
Ngạn ngữ Trung Quốc có câu: “Sát nhân bất kiến huyết, kiến huyết phi anh hùng”. (Giết người không thấy máu, thấy máu không anh hùng).
Trên đời tự nhiên chưa có kẻ nào chỉ giết người mà thành anh hùng, nhưng cũng có tay anh hùng nào không giết người. Điểm khác nhau không có hay không, mà ở chỗ thông minh hay ngu xuẩn. Tào Tháo Lưu Biểu giết Nễ Hành, mượn lòng quân sát Dương Tu rồi lại được làm cái việc mèo già rồng chuột, thật đáng kể là một tay thông minh, gian hùng.
Kế “Tá đao sát nhân” là mượn dao để giết người, vay tay người khác để giết kẻ thù của mình.
Ngạn ngữ Trung Quốc có câu: “Sát nhân bất kiến huyết, kiến huyết phi anh hùng”. (Giết người không thấy máu, thấy máu không anh hùng).
Trên đời tự nhiên chưa có kẻ nào chỉ giết người mà thành anh hùng, nhưng cũng có tay anh hùng nào không giết người. Điểm khác nhau không có hay không, mà ở chỗ thông minh hay ngu xuẩn. Tào Tháo Lưu Biểu giết Nễ Hành, mượn lòng quân sát Dương Tu rồi lại được làm cái việc mèo già rồng chuột, thật đáng kể là một tay thông minh, gian hùng.
12. Di thể đồ họa (Dùng vật gì để vu cho người ta)
Kế “Di có thể giá họa” là xác chết hay đồ vật gì bỏ vào người khác để đánh giá.
Kế hoạch này thường được sử dụng bởi quỷ dữ thông minh, tự mình không ra mặt mà khiến đối phương bị tổn hại. Như vậy gọi là “giết người không thấy máu”.
Kế “Di có thể giá họa” là xác chết hay đồ vật gì bỏ vào người khác để đánh giá.
Kế hoạch này thường được sử dụng bởi quỷ dữ thông minh, tự mình không ra mặt mà khiến đối phương bị tổn hại. Như vậy gọi là “giết người không thấy máu”.
13. Khích bạo tướng giặc (Kế hung giận tướng giặc)
“Khích tướng kế” là kế giận dữ tướng giặc, làm tướng giặc nổi giận. Nổi giận sẽ mất sáng suốt, thiếu suy nghĩ, không tự chủ được con người mình.
Mạnh Tử nói: “Nhất nội nhi an thiên hạ”.
Trong đời có nhiều sự việc thành công bằng một cơn thịnh nộ và cũng có nhiều sự thất bại do một cơn giận dữ.
Bởi vậy cái kế Tăng tướng cũng là một trong những kế hoạch, nếu đạt ra thì kiến thiên hạ, cùng thì mang họa vào thân.
Khích tướng còn là khơi dậy cái hùng khí của người khác để người ấy làm việc cho ta.
Đối tượng tốt nhất của kế Kích tướng là những người có tính bạo lực hay sẵn sàng bên trong.
Tuân Tử bảo rằng: “Lời nói khôn ngoan như lụa, lời nói vỗ vỗ như giáo dục”.
Thuyết là lời nói, cái nghĩa căn bản của thuyết làm cho người ta nghe theo. Hiệu quả của nó rất lớn. By thế mới có câu: “Thiên hạ tĩnh, nhất ngôn sử chi động. Thiên hạ động, ngôn ngữ chí tĩnh nhất”. (Thiên hạ đang yên tĩnh, một lời nói làm hoành tráng. Thiên hạ đang mơ mộng, một lời nói làm dịu nhẹ).
Căn bản kỹ thuật của thuyết, theo Tuân Tử có bốn điều điều: Cơ, Du, trí, biến.
– Cơ: Là xem thời điểm thế, nhân lợi thuận lợi.
– Dũng: Là quyết định nói những điều không ai bong nói.
– Trí: Là người biết rõ tình huống, tâm lý, giải quyết thắc mắc, chế độ phục hồi.
– Biến: Là biến hóa, trong các trường hợp bất an.
“Khích tướng kế” là kế giận dữ tướng giặc, làm tướng giặc nổi giận. Nổi giận sẽ mất sáng suốt, thiếu suy nghĩ, không tự chủ được con người mình.
Mạnh Tử nói: “Nhất nội nhi an thiên hạ”.
Trong đời có nhiều sự việc thành công bằng một cơn thịnh nộ và cũng có nhiều sự thất bại do một cơn giận dữ.
Bởi vậy cái kế Tăng tướng cũng là một trong những kế hoạch, nếu đạt ra thì kiến thiên hạ, cùng thì mang họa vào thân.
Khích tướng còn là khơi dậy cái hùng khí của người khác để người ấy làm việc cho ta.
Đối tượng tốt nhất của kế Kích tướng là những người có tính bạo lực hay sẵn sàng bên trong.
Tuân Tử bảo rằng: “Lời nói khôn ngoan như lụa, lời nói vỗ vỗ như giáo dục”.
Thuyết là lời nói, cái nghĩa căn bản của thuyết làm cho người ta nghe theo. Hiệu quả của nó rất lớn. By thế mới có câu: “Thiên hạ tĩnh, nhất ngôn sử chi động. Thiên hạ động, ngôn ngữ chí tĩnh nhất”. (Thiên hạ đang yên tĩnh, một lời nói làm hoành tráng. Thiên hạ đang mơ mộng, một lời nói làm dịu nhẹ).
Căn bản kỹ thuật của thuyết, theo Tuân Tử có bốn điều điều: Cơ, Du, trí, biến.
– Cơ: Là xem thời điểm thế, nhân lợi thuận lợi.
– Dũng: Là quyết định nói những điều không ai bong nói.
– Trí: Là người biết rõ tình huống, tâm lý, giải quyết thắc mắc, chế độ phục hồi.
– Biến: Là biến hóa, trong các trường hợp bất an.
Mục đích của lý thuyết có năm điều chỉnh:
– Làm cho người ta hiểu.
– Làm cho người tin tưởng.
– Làm cho người đồng tình.
– Làm cho người phục vụ.
– Làm cho người theo.
– Làm cho người ta hiểu.
– Làm cho người tin tưởng.
– Làm cho người đồng tình.
– Làm cho người phục vụ.
– Làm cho người theo.
Đạt được mục tiêu năm thì kể như chắc chắn phần thắng trong tay.
14. Man thiên quá quá hải (Lợi sử dụng Sương mù để lẩn trốn)
Kế “Man thiên quá hải” là lợi ích lúc trời sương mù mà lẩn trốn, vượt qua hay hành động ngay trong đêm sương mù.
Man thiên, trời u tim không phải hoàn cảnh hoàn toàn lợi bất chấp như một que trong Dịch lý đã nói. Man thiên, không thể ngồi đợi nó tới như sương mù làm thời tiết thiên nhiên, mà phải tạo ra nó.
Kế hoạch “Man thiên” đem ứng dụng được thực hiện cả hai mặt: tiêu cực tích cực.
Tích cực là ánh sáng cho một tình huống mờ mịt.
Tiêu cực là lẩn tránh một tai họa, là lợi ích cơ hội sơ khai của quân đội để thoát bí mật.
Ở trận Xích Bích, Khổng Minh đã giải quyết vấn đề thiếu tên bắn cho các cung thủ bằng cách lấy mười lăm thuyền lớn chất đầy rơm, chờ đợi lúc trời sương mù, âm thầm đến lửa Tào Tháo nổi tiếng yên tĩnh la hét làm tấn công. Taào sợ ngụy kế, không xịt xông ra, chỉ bắn tên như mưa vào thủy thủy. Bằng một đêm đánh trống reo hò, không chết một người, Khổng Minh đã giành được Tào Tháo cả trăm ngàn mũi tên.
Kế “Man thiên quá hải” là lợi ích lúc trời sương mù mà lẩn trốn, vượt qua hay hành động ngay trong đêm sương mù.
Man thiên, trời u tim không phải hoàn cảnh hoàn toàn lợi bất chấp như một que trong Dịch lý đã nói. Man thiên, không thể ngồi đợi nó tới như sương mù làm thời tiết thiên nhiên, mà phải tạo ra nó.
Kế hoạch “Man thiên” đem ứng dụng được thực hiện cả hai mặt: tiêu cực tích cực.
Tích cực là ánh sáng cho một tình huống mờ mịt.
Tiêu cực là lẩn tránh một tai họa, là lợi ích cơ hội sơ khai của quân đội để thoát bí mật.
Ở trận Xích Bích, Khổng Minh đã giải quyết vấn đề thiếu tên bắn cho các cung thủ bằng cách lấy mười lăm thuyền lớn chất đầy rơm, chờ đợi lúc trời sương mù, âm thầm đến lửa Tào Tháo nổi tiếng yên tĩnh la hét làm tấn công. Taào sợ ngụy kế, không xịt xông ra, chỉ bắn tên như mưa vào thủy thủy. Bằng một đêm đánh trống reo hò, không chết một người, Khổng Minh đã giành được Tào Tháo cả trăm ngàn mũi tên.
15. Ám độ trần sương (Đi con đường mà không ai nghĩ đến)
Kế “Ám độ trần sương” là bí mật đưa quân qua con đường mà không ai nghĩ rằng ta sẽ đi qua.
Kế hoạch này áp dụng giữa hai bên đang đấu tranh, chiến đấu với nhau.
Mỗi bên đều giữ kín tiêu chuẩn thực sự của mình và đưa ra tiêu chuẩn giả mạo để lừa đảo đối phương.
Đây là công việc phức tạp, có một quá trình khúc côn cầu. Như “Tôn Tử Bình Pháp” viết: “Việc binh là trá ngụy, có thể làm ra vẻ không có thể, dùng đấy mà tỏ ra không dùng, gần giả làm như xa, xa giả làm như gần. Được lợi mà, gây rối mà ngứa, thấy khỏe thì tránh. Đầu tiên là làm mọi cách giảm nhược điểm đối phương, sau đó mới tiến hành dự định.
Muốn sử dụng thiết kế này phải là người có tầm nhìn xa dễ hiểu và một khối óc tuyệt vời.
Kế “Ám độ trần sương” là bí mật đưa quân qua con đường mà không ai nghĩ rằng ta sẽ đi qua.
Kế hoạch này áp dụng giữa hai bên đang đấu tranh, chiến đấu với nhau.
Mỗi bên đều giữ kín tiêu chuẩn thực sự của mình và đưa ra tiêu chuẩn giả mạo để lừa đảo đối phương.
Đây là công việc phức tạp, có một quá trình khúc côn cầu. Như “Tôn Tử Bình Pháp” viết: “Việc binh là trá ngụy, có thể làm ra vẻ không có thể, dùng đấy mà tỏ ra không dùng, gần giả làm như xa, xa giả làm như gần. Được lợi mà, gây rối mà ngứa, thấy khỏe thì tránh. Đầu tiên là làm mọi cách giảm nhược điểm đối phương, sau đó mới tiến hành dự định.
Muốn sử dụng thiết kế này phải là người có tầm nhìn xa dễ hiểu và một khối óc tuyệt vời.
16. React client vi chủ (Đổi khách thành vị chủ)
Kế “Phản khách vi chủ” là đổi địa vị khách thành địa vị chủ.
“Phản khách vi chủ” là một thiết bị đấu tranh đang hoạt động nên phải tìm kiếm kế hoạch chủ động, khách hàng vốn là địa vị được phân phối, mọi công việc đều thực hiện sắp xếp chủ động.
“Phản khách vi chủ” là nguyên tắc thường được sử dụng trong đấu tranh. Có chủ sở hữu mới được bảo vệ riêng tư. Không có chủ động, không thể giành được lợi ích.
Kế “Phản khách vi chủ” là đổi địa vị khách thành địa vị chủ.
“Phản khách vi chủ” là một thiết bị đấu tranh đang hoạt động nên phải tìm kiếm kế hoạch chủ động, khách hàng vốn là địa vị được phân phối, mọi công việc đều thực hiện sắp xếp chủ động.
“Phản khách vi chủ” là nguyên tắc thường được sử dụng trong đấu tranh. Có chủ sở hữu mới được bảo vệ riêng tư. Không có chủ động, không thể giành được lợi ích.
17. Kim thiên thoát xác (Ve vàng tốc độ)
“Kim thiên thoát xác” là con ve sầu vàng tốc độ.
Kế này dùng cho lúc nguy cấp, tính chuyện ngụy trang một tượng tượng để lừa dối, che mắt đối phương, rêng đào tẩu chờ một hội cơ khác.
Kế “Kim thiên thoát xác” có một phạm vi rất rộng rãi và phổ biến, bất cứ ai ở hoàn cảnh nào cũng có thể sử dụng được.
“Kim thiên thoát xác” là con ve sầu vàng tốc độ.
Kế này dùng cho lúc nguy cấp, tính chuyện ngụy trang một tượng tượng để lừa dối, che mắt đối phương, rêng đào tẩu chờ một hội cơ khác.
Kế “Kim thiên thoát xác” có một phạm vi rất rộng rãi và phổ biến, bất cứ ai ở hoàn cảnh nào cũng có thể sử dụng được.
18. Không thành công (Kế hoạch bỏ trống cửa thành)
“Không thành công” là kế hoạch bỏ trống, thành công.
Kế này có hai loại:
– Một là lúc tình thế cực khẩn cấp, nguy hiểm như treo trên sợi tóc, buộc phải dùng nghi binh để lừa lừa đối phương mà dựa vào đó để trốn thoát.
– Hai là rút lui với đầy đủ kế hoạch chiến đấu quân đội xâm nhập rồi mới bao vây tiêu diệt.
“Không thành công” thực sự là một cách tạo ra âm thanh cho đối phương, mục tiêu không dành cho đối phương sớm được quyết định.
“Không thành công” là kế hoạch bỏ trống, thành công.
Kế này có hai loại:
– Một là lúc tình thế cực khẩn cấp, nguy hiểm như treo trên sợi tóc, buộc phải dùng nghi binh để lừa lừa đối phương mà dựa vào đó để trốn thoát.
– Hai là rút lui với đầy đủ kế hoạch chiến đấu quân đội xâm nhập rồi mới bao vây tiêu diệt.
“Không thành công” thực sự là một cách tạo ra âm thanh cho đối phương, mục tiêu không dành cho đối phương sớm được quyết định.
19. Cầm vương cầm vương (Dẹp giặc phải bắt tướng giặc)
“Cầm vương cầm vương” là dẹp giặc phải bắt hoàng giặc.
Phương pháp bắt chúa giặc thật biến thiên vạn hóa, không cứ bằng sức mạnh hay bằng trí tuệ. Các kế hoạch khác như “Điệu hổ ly sơn”, “Mỹ nhân kế” hay “Man thiên quá hải” đều có thể dùng cho kế “Cầm cầm vương vương”. Để đối phó với một nhân vật anh hùng thì dù một quả đạn mà giết hay dùng mỹ nhân kế mà nhử cũng như nhau.
Nhưng đa số âm mưu cầm vương được thực hiện bằng kích thích anh hùng và mỹ nhân kế.
“Tự cổ anh hùng đa sắc” là như vậy.
Việt Vương thua trận rồi, mà chỉ dùng một nàng Tây Thi đã đủ giam cầm Phù Sai. Lý Viên muốn giành quyền của Xuân Thân Quân, nên đã chọn cô em là Lý Yên hát làm kiếm. Đó là những cách gián đoạn để cầm vương.
“Cầm vương cầm vương” là dẹp giặc phải bắt hoàng giặc.
Phương pháp bắt chúa giặc thật biến thiên vạn hóa, không cứ bằng sức mạnh hay bằng trí tuệ. Các kế hoạch khác như “Điệu hổ ly sơn”, “Mỹ nhân kế” hay “Man thiên quá hải” đều có thể dùng cho kế “Cầm cầm vương vương”. Để đối phó với một nhân vật anh hùng thì dù một quả đạn mà giết hay dùng mỹ nhân kế mà nhử cũng như nhau.
Nhưng đa số âm mưu cầm vương được thực hiện bằng kích thích anh hùng và mỹ nhân kế.
“Tự cổ anh hùng đa sắc” là như vậy.
Việt Vương thua trận rồi, mà chỉ dùng một nàng Tây Thi đã đủ giam cầm Phù Sai. Lý Viên muốn giành quyền của Xuân Thân Quân, nên đã chọn cô em là Lý Yên hát làm kiếm. Đó là những cách gián đoạn để cầm vương.
20. Ban chư ngật hổ (Giả làm con heo để ăn thịt con hổ)
Kế “Ban chư ngật hổ” là giả làm con heo để ăn thịt con hổ.
Lão Tử nói: “Người cực khôn trí tuệ mà làm ra dịch vụ về”, cũng như câu “đại trí nhược ngu”. Người đi săn thường học tiếng heo kêu rồi tự giả làm heo để nhử con hổ.
Đối với kẻ thù, ta hãy giả ngu như một con heo, bề mặt cái gì cũng thuận lòng, lúc nào cũng cười, lúc nào cũng cung kính để cho quân mất hết nghi âm. Chờ thời cơ chín, tìm thấy chỗ trống của kẻ thù mà đòn sét đánh.
– Sử dụng công việc không quan trọng bằng bí mật.
– Hành động không có gì quan trọng bằng ngay lúc bất ý.
– Dò xét không có gì quan trọng bằng cách làm cho vương quốc không hay biết.
– Bên ngoài ra vẻ loạn mà bên trong rất có cơ ngũ sắc.
– Tỏ ra đói mệt nhưng thật sự là không có sức khỏe.
– Làm ra ngu xuẩn nhưng rất tinh tường.
Những câu trên đây chính là cơ bản lý luận của kế hoạch “Ban chư ngật hổ”.
Kế “Ban chư ngật hổ” là giả làm con heo để ăn thịt con hổ.
Lão Tử nói: “Người cực khôn trí tuệ mà làm ra dịch vụ về”, cũng như câu “đại trí nhược ngu”. Người đi săn thường học tiếng heo kêu rồi tự giả làm heo để nhử con hổ.
Đối với kẻ thù, ta hãy giả ngu như một con heo, bề mặt cái gì cũng thuận lòng, lúc nào cũng cười, lúc nào cũng cung kính để cho quân mất hết nghi âm. Chờ thời cơ chín, tìm thấy chỗ trống của kẻ thù mà đòn sét đánh.
– Sử dụng công việc không quan trọng bằng bí mật.
– Hành động không có gì quan trọng bằng ngay lúc bất ý.
– Dò xét không có gì quan trọng bằng cách làm cho vương quốc không hay biết.
– Bên ngoài ra vẻ loạn mà bên trong rất có cơ ngũ sắc.
– Tỏ ra đói mệt nhưng thật sự là không có sức khỏe.
– Làm ra ngu xuẩn nhưng rất tinh tường.
Những câu trên đây chính là cơ bản lý luận của kế hoạch “Ban chư ngật hổ”.
21. Quá kiều vật chất bản (Qua cầu rồi giải cầu)
“Quá cầu kiều vật bản” là qua cầu rồi thì phá cầu, ý nói một người sau khi đã thành công, muốn thụ hưởng một mình nên giết hại hoặc xa lánh những người bạn đã đồng lao cộng khổ với mình.
Kế hoạch “Quá kiều vật bản” thường trái ngược với kế hoạch “Ban chư ngật hổ”. Qua cầu cửa hàng là đạt được thời hạ thuộc ra mà khai đạo. Còn lại giả tiếng heo được áp dụng giữa lúc ở thế kẹt.
Đứng trên trường đạo lý thì cửa hàng nhịp cầu là một hành động vong ân bội nghĩa.
Lưu Bang nổi danh là người qua cầu cửa hàng nhịp sống lớn nhất trong lịch sử. Lúc Lưu Bang hàn vi còn đi ăn trộm gà, thôi thì Bang nói đủ các điều ngon ngọt dễ nghe để Gói chúng lập lễ. Đến khi nên cơ nghiệp rồi, lo việc củng cố quyền thế, Lưu Bang nói điều gì hết, đổi lại thái độ, nghi kiến triều thần.
Người thứ nhất mà Lưu Bang giết chóc là Hàn Tín, rồi đến Bành Việt, Anh Bố, bỏ tù Tiêu Hà, Trần Hi, Phan Khoái.
Trương Lương thấy họa chóng chóng thì cũng đến với mình, nên bỏ trốn lên rừng học đạo tu tiên.
“Quá cầu kiều vật bản” là qua cầu rồi thì phá cầu, ý nói một người sau khi đã thành công, muốn thụ hưởng một mình nên giết hại hoặc xa lánh những người bạn đã đồng lao cộng khổ với mình.
Kế hoạch “Quá kiều vật bản” thường trái ngược với kế hoạch “Ban chư ngật hổ”. Qua cầu cửa hàng là đạt được thời hạ thuộc ra mà khai đạo. Còn lại giả tiếng heo được áp dụng giữa lúc ở thế kẹt.
Đứng trên trường đạo lý thì cửa hàng nhịp cầu là một hành động vong ân bội nghĩa.
Lưu Bang nổi danh là người qua cầu cửa hàng nhịp sống lớn nhất trong lịch sử. Lúc Lưu Bang hàn vi còn đi ăn trộm gà, thôi thì Bang nói đủ các điều ngon ngọt dễ nghe để Gói chúng lập lễ. Đến khi nên cơ nghiệp rồi, lo việc củng cố quyền thế, Lưu Bang nói điều gì hết, đổi lại thái độ, nghi kiến triều thần.
Người thứ nhất mà Lưu Bang giết chóc là Hàn Tín, rồi đến Bành Việt, Anh Bố, bỏ tù Tiêu Hà, Trần Hi, Phan Khoái.
Trương Lương thấy họa chóng chóng thì cũng đến với mình, nên bỏ trốn lên rừng học đạo tu tiên.
22. Liên hoàn kế (Kế móc nối nhau)
“Liên hoàn kế” là kết nối liền với nhau thành một dây xích.
“Liên hoàn” còn được sử dụng một quyền để tạo phản ứng dây tốc độ cho đối phương hoặc gây thành phản ứng nhiều mặt.
Mỹ nhân kế là vũ khí phổ biến nhất cần thiết cho công việc sử dụng “Liên hoàn kế”. Vì người đẹp ví như nước, anh hùng ví như bùn, nước làm cho bùn nhão ra.
Từ ngàn xưa, đa số anh hùng đã thương hoa tiếc ngọc nên bỏ lãng nhiệm vụ.
Tuy nhiên, vẫn phải phân biệt “Mỹ nhân kế” với “Liên hoàn”.
Liên kết hoàn thành là một hình ảnh thực tiễn, bất cứ điều gì xảy ra cũng gây thành phản ứng dây tốc độ. Chuyện xảy ra hôm nay cũng không tự mọc ra, nó phải là kết quả dây chuyền từ những việc làm trước đó.
“Liên hoàn kế” là kết nối liền với nhau thành một dây xích.
“Liên hoàn” còn được sử dụng một quyền để tạo phản ứng dây tốc độ cho đối phương hoặc gây thành phản ứng nhiều mặt.
Mỹ nhân kế là vũ khí phổ biến nhất cần thiết cho công việc sử dụng “Liên hoàn kế”. Vì người đẹp ví như nước, anh hùng ví như bùn, nước làm cho bùn nhão ra.
Từ ngàn xưa, đa số anh hùng đã thương hoa tiếc ngọc nên bỏ lãng nhiệm vụ.
Tuy nhiên, vẫn phải phân biệt “Mỹ nhân kế” với “Liên hoàn”.
Liên kết hoàn thành là một hình ảnh thực tiễn, bất cứ điều gì xảy ra cũng gây thành phản ứng dây tốc độ. Chuyện xảy ra hôm nay cũng không tự mọc ra, nó phải là kết quả dây chuyền từ những việc làm trước đó.
23. Dĩ dật đãi lao (Lấy sức khỏe để đối phó với mệt mỏi)
Kế “Dĩ dật đãi lao” là lấy sự thanh thản để đối phó với hấp hối, sảng khoái; sức mạnh được mong đợi về sức lực.
Kế này viết ở thiên đường “Quân Tranh” của bộ “Tôn Tử Bình Pháp”: “Lấy gần như mong đợi, lấy nhàn đợi mệt mỏi” nghĩa là trên chiến thuật phải tìm nắm trước địa vị chủ động để ứng phó với mọi cuộc tấn công của chiến đấu.
Cũng có ý nói nên chuẩn bị chu đáo, dễ dàng lấy cái thế bình tĩnh xem xét tình hình biến hóa mà quyết định chiến lược, chiến thuật. Hãy chiến đấu mệt mỏi, giải tỏa nhuệ khí rồi mới thừa cơ sản xuất.
Tôn Tử gọi thế là: “Ẩn sâu dưới sâu từng đất, hành động trên chín từng trời”.
Sử dụng sách lược này Đòi hỏi thái độ tuyệt đối tĩnh ứng biến, đo được ý kẻ thù, hoàn cảnh kẻ thù, thực lực quân thù. If chưa có cơ sở thì đứng yên như trái núi. Khi cơ hội vừa tới thì lập tức chiến sông, chuyển bể.
Tư Mã Ý ức Gia Cát Lượng ở Kỳ Sơn.
Chu du zoom tại Xích Bich.
Tào Tháo đại phá Viên Thiệu nơi Quan Độ.
Tạ Huyền ui Bồ Kiên ở Phi Thủy.
Tất cả đều có ít nhất nhiều, tốt hơn cho sức khỏe. Tất cả đều là kết quả của việc sử dụng tài tình sách lược “Dĩ dật đãi lao”.
Kế “Dĩ dật đãi lao” là lấy sự thanh thản để đối phó với hấp hối, sảng khoái; sức mạnh được mong đợi về sức lực.
Kế này viết ở thiên đường “Quân Tranh” của bộ “Tôn Tử Bình Pháp”: “Lấy gần như mong đợi, lấy nhàn đợi mệt mỏi” nghĩa là trên chiến thuật phải tìm nắm trước địa vị chủ động để ứng phó với mọi cuộc tấn công của chiến đấu.
Cũng có ý nói nên chuẩn bị chu đáo, dễ dàng lấy cái thế bình tĩnh xem xét tình hình biến hóa mà quyết định chiến lược, chiến thuật. Hãy chiến đấu mệt mỏi, giải tỏa nhuệ khí rồi mới thừa cơ sản xuất.
Tôn Tử gọi thế là: “Ẩn sâu dưới sâu từng đất, hành động trên chín từng trời”.
Sử dụng sách lược này Đòi hỏi thái độ tuyệt đối tĩnh ứng biến, đo được ý kẻ thù, hoàn cảnh kẻ thù, thực lực quân thù. If chưa có cơ sở thì đứng yên như trái núi. Khi cơ hội vừa tới thì lập tức chiến sông, chuyển bể.
Tư Mã Ý ức Gia Cát Lượng ở Kỳ Sơn.
Chu du zoom tại Xích Bich.
Tào Tháo đại phá Viên Thiệu nơi Quan Độ.
Tạ Huyền ui Bồ Kiên ở Phi Thủy.
Tất cả đều có ít nhất nhiều, tốt hơn cho sức khỏe. Tất cả đều là kết quả của việc sử dụng tài tình sách lược “Dĩ dật đãi lao”.
24. Chỉ tang mạ hòe (Chỉ vào gốc hương mà chanh cây hòe)
“Chỉ tang mạ hòe” là chỉ vào gốc dâu mà ngâm cây gỗe. Ý nói vì không im lặng nên mượn một sự kiện khác để thể hiện thái độ.
“Chỉ tang mạ hòe” là chỉ vào gốc dâu mà ngâm cây gỗe. Ý nói vì không im lặng nên mượn một sự kiện khác để thể hiện thái độ.
25. Lạc tỉnh hạ thạch (Ném đá vào người dưới giếng)
“Lạc tỉnh hạ thạch” là ném đá vào đầu kẻ đã rơi xuống giếng.
Xuống xuống còn ném đá vào đầu nhân vật. Nếu đứng trên quan điểm đạo đức Khổng – Mạnh thì phải là hành động không chính nhân quân tử, nhưng nếu coi là một kế hoạch thì hành động này lại là một hành động sáng suốt.
Căn bản sạch của “Lạc Tỉnh hạ thạch” được chi phối thì mới chiếm đoạt được, và nhân từ với kẻ thù tức là tàn nhẫn với chính ta.
Lưu Bị lúc nào hé miệng cũng nói những điều điều nhân từ, lúc nào cũng chảy nước mắt, nhưng ông lại là người cũng giỏi thủ đoạn “Lạc tỉnh hạ thạch” nhất.
Đến lúc Lã Bố bị bắt sau khi thất bại Từ Châu, Tào trong lòng nhưng đôi chút chút tinh cảm muốn Bạn Lã Bố, Lưu Bị Tào có thêm một thứ nữa. (Đinh Nguyên và Đổng Trác đều nhận Lã Bố làm con nuôi, nhưng đều bị chết vì tay Lã Bố.
Lưu Bị đã không kể đến ơn nghĩa, lại còn đưa ra đòn độc “Lạc tỉnh hạ thạch” hạ Lã Bố. Như vậy, Lã làm Bố sao chết!
“Lạc tỉnh hạ thạch” là ném đá vào đầu kẻ đã rơi xuống giếng.
Xuống xuống còn ném đá vào đầu nhân vật. Nếu đứng trên quan điểm đạo đức Khổng – Mạnh thì phải là hành động không chính nhân quân tử, nhưng nếu coi là một kế hoạch thì hành động này lại là một hành động sáng suốt.
Căn bản sạch của “Lạc Tỉnh hạ thạch” được chi phối thì mới chiếm đoạt được, và nhân từ với kẻ thù tức là tàn nhẫn với chính ta.
Lưu Bị lúc nào hé miệng cũng nói những điều điều nhân từ, lúc nào cũng chảy nước mắt, nhưng ông lại là người cũng giỏi thủ đoạn “Lạc tỉnh hạ thạch” nhất.
Đến lúc Lã Bố bị bắt sau khi thất bại Từ Châu, Tào trong lòng nhưng đôi chút chút tinh cảm muốn Bạn Lã Bố, Lưu Bị Tào có thêm một thứ nữa. (Đinh Nguyên và Đổng Trác đều nhận Lã Bố làm con nuôi, nhưng đều bị chết vì tay Lã Bố.
Lưu Bị đã không kể đến ơn nghĩa, lại còn đưa ra đòn độc “Lạc tỉnh hạ thạch” hạ Lã Bố. Như vậy, Lã làm Bố sao chết!
26. Hư tài khoản thanh thế (Thổi phồng thanh thế)
“Hư tài thanh thế” là cuồng cuồng thanh thế để cho người ta chóa mắt, bàng hoàng.
Đời Tam Quốc, Tào Tháo tiến xuống Giang Định, xông hơi trăm vạn hùng quân. Tháo dỡ sử dụng ưu thế tuyệt đối để buộc Tôn Quyền phải phục. Nhưng Khổng Minh nhìn thấy âm mưu này nên chỉ ba vạn quân với một số kế và trận gió đông đã đánh bại quân Tào.
Khi sử dụng kế hoạch này, trước hết phải xem mục tiêu và giá trị của bất kỳ mục tiêu nào đã có, sau đó mới được xác định kích thước nhỏ.
“Hư tài thanh thế” là cuồng cuồng thanh thế để cho người ta chóa mắt, bàng hoàng.
Đời Tam Quốc, Tào Tháo tiến xuống Giang Định, xông hơi trăm vạn hùng quân. Tháo dỡ sử dụng ưu thế tuyệt đối để buộc Tôn Quyền phải phục. Nhưng Khổng Minh nhìn thấy âm mưu này nên chỉ ba vạn quân với một số kế và trận gió đông đã đánh bại quân Tào.
Khi sử dụng kế hoạch này, trước hết phải xem mục tiêu và giá trị của bất kỳ mục tiêu nào đã có, sau đó mới được xác định kích thước nhỏ.
27. Phủ để tân tân (Bớt lửa dưới nội dung)
Kế “Phủ để tiểu tân” là giảm bớt nội dung, ý nghĩa là giải quyết trên cơ bản một vấn đề, chủ ý không cho nó phát ra (bớt lửa cho nước khuyến).
Khi có một công việc nặng nhọc ra rồi thì hãy tìm cách làm cho nó dịu dàng, không để nó tiếp tục ác ngộ.
Nơi sử dụng kế hoạch “Phủ để tân tân” là không nghe thấy tiếng, không nhìn thấy hình, vô cùng như trời đất, khó hiểu như âm dương, tạo cho phản thù rơi vào kế hoạch của mình mà họ không biết.
Không kể tình huống trường chiến, chiến trường hay thương trường, kế hoạch “Phủ để tân tân” lúc nào cũng là kế hoạch rất độc, mang lại hiệu quả lớn, nhỏ có hiệu quả nhỏ.
Ở tình trường, anh chàng dịu dàng vế thường o song thân hay anh em của đào, hơn là tấn công chính nàng!
Ở chiến trường, kế hoạch “Phủ để tân” lại càng dày đặc, tăng trưởng như mạng nhện.
Kế “Phủ để tiểu tân” là giảm bớt nội dung, ý nghĩa là giải quyết trên cơ bản một vấn đề, chủ ý không cho nó phát ra (bớt lửa cho nước khuyến).
Khi có một công việc nặng nhọc ra rồi thì hãy tìm cách làm cho nó dịu dàng, không để nó tiếp tục ác ngộ.
Nơi sử dụng kế hoạch “Phủ để tân tân” là không nghe thấy tiếng, không nhìn thấy hình, vô cùng như trời đất, khó hiểu như âm dương, tạo cho phản thù rơi vào kế hoạch của mình mà họ không biết.
Không kể tình huống trường chiến, chiến trường hay thương trường, kế hoạch “Phủ để tân tân” lúc nào cũng là kế hoạch rất độc, mang lại hiệu quả lớn, nhỏ có hiệu quả nhỏ.
Ở tình trường, anh chàng dịu dàng vế thường o song thân hay anh em của đào, hơn là tấn công chính nàng!
Ở chiến trường, kế hoạch “Phủ để tân” lại càng dày đặc, tăng trưởng như mạng nhện.
28. Sát kê hách hầu (Giết gà cho khinh sợ)
“Sát kê hách hầu” nghĩa đen là giết con gà cho con khỉ sợ.
Theo truyền thuyết dân gian, con khỉ rất sợ nhìn thấy máu, cho nên khi người ta muốn dạy khỉ, trước hết họ giết một con gà, bắt con khỉ nhìn thấy máu bê bết rồi mới bắt đầu giáo hóa. Lúc này bắt lộc cũng thế, người ta quạ cổ con gà cho nó kêu lên những tiếng ghê rợn bên cạnh, khối cho bủn vung chân tay thì đến bắt.
“Sát kê hách hầu” có tác dụng lớn, làm cho các dịch vụ mới khai ra trong nước bị rơi vào cảnh bối rối, sợ hãi.
“Sát kê hách hầu” nghĩa đen là giết con gà cho con khỉ sợ.
Theo truyền thuyết dân gian, con khỉ rất sợ nhìn thấy máu, cho nên khi người ta muốn dạy khỉ, trước hết họ giết một con gà, bắt con khỉ nhìn thấy máu bê bết rồi mới bắt đầu giáo hóa. Lúc này bắt lộc cũng thế, người ta quạ cổ con gà cho nó kêu lên những tiếng ghê rợn bên cạnh, khối cho bủn vung chân tay thì đến bắt.
“Sát kê hách hầu” có tác dụng lớn, làm cho các dịch vụ mới khai ra trong nước bị rơi vào cảnh bối rối, sợ hãi.
29. Phản ứng kế hoạch (Dùng kế hoạch của đối phương để hồi phục)
“Phản gián kế” là người dùng của đối thủ lừa dối đối phương, dùng kế hoạch lừa đảo.
Tôn Tử nói: “Biết mình là biết thực lực và nhiệm vụ của mình. Biết người là biết thực lực và ý đồ của quân chủ. Biết mình thì tương đối dễ hơn biết người. Nên muốn biết người thì phải dùng gián đoạn”.
“Phản gián kế” là người dùng của đối thủ lừa dối đối phương, dùng kế hoạch lừa đảo.
Tôn Tử nói: “Biết mình là biết thực lực và nhiệm vụ của mình. Biết người là biết thực lực và ý đồ của quân chủ. Biết mình thì tương đối dễ hơn biết người. Nên muốn biết người thì phải dùng gián đoạn”.
30. Lý đại đào cương (Đưa cây lý chết thay cây đào)
“Lý đại đào cương” là đưa cây lý chết thay cho cây đào.
Người làm đồ họa, bắt người phải chịu trách nhiệm thay thế. Có rất nhiều tội phạm phạm tội lại bắt người khác thế thân.
“Lý đại đào cương” là đưa cây lý chết thay cho cây đào.
Người làm đồ họa, bắt người phải chịu trách nhiệm thay thế. Có rất nhiều tội phạm phạm tội lại bắt người khác thế thân.
31. Thuận thủ suy dương (Thuận tay dẫn con dê về)
“Thuận thủ cường dương” theo nghĩa đen là thuận tay mời con dê về.
Sự việc trên đời, thiên biến vạn hóa vô cùng kỳ diệu. Phải biết nắm lấy bất cứ cơ hội nào hiện đến trước mắt, đó là những chiến lợi phẩm, những cái lợi bất ngờ.
“Thuận thủ cường dương” theo nghĩa đen là thuận tay mời con dê về.
Sự việc trên đời, thiên biến vạn hóa vô cùng kỳ diệu. Phải biết nắm lấy bất cứ cơ hội nào hiện đến trước mắt, đó là những chiến lợi phẩm, những cái lợi bất ngờ.
32. Dục cầm cố tung (Muốn bắt mà lại thảnh thơi ra)
“Dục cầm cố tung” theo nghĩa đen là muốn bắt cho nên thảnh thơi.
Muốn thực hành kế hoạch này, phải có một nhãn quan sâu rộng, một tấm lòng Nhẫn nại vô song. Những người cấp công lợi không bao giờ có đủ tài trí để thực hiện nó.
Kế “Dục cầm cố tung” không thi hành theo cái nghĩa đen của nó. Kế hoạch này nói lên sự mềm dẻo cho mọi chính sách, thứ nhất là chính sách thu người, người giữ.
“Dục cầm cố tung” theo nghĩa đen là muốn bắt cho nên thảnh thơi.
Muốn thực hành kế hoạch này, phải có một nhãn quan sâu rộng, một tấm lòng Nhẫn nại vô song. Những người cấp công lợi không bao giờ có đủ tài trí để thực hiện nó.
Kế “Dục cầm cố tung” không thi hành theo cái nghĩa đen của nó. Kế hoạch này nói lên sự mềm dẻo cho mọi chính sách, thứ nhất là chính sách thu người, người giữ.
33. Khổ nhục kế (Hành hạ thân xác mình cho người ta tin)
“Khổ nhục kế” là hành hạ mình, rồi đem cái xác xác thiết bị hành hạ ấy để làm bằng chứng chỉ mà tiếp cận chiến đấu để hoàn thành bất cứ âm mưu nào.
“Khổ nhục kế” là hành hạ mình, rồi đem cái xác xác thiết bị hành hạ ấy để làm bằng chứng chỉ mà tiếp cận chiến đấu để hoàn thành bất cứ âm mưu nào.
34. Pháo bác ngọc dẫn (Ném đá ngói để thu về ngọc ngọc)
“Phao bác dẫn ngọc” nghĩa là ném đá để thu về ngọc ngọc. Tức là dùng tiểu vật để kiếm một đại vật, như người đi câu vậy.
Dân gian thường nói “thả con tép bắt con tôm” cũng là kế này.
“Phao bác dẫn ngọc” nghĩa là ném đá để thu về ngọc ngọc. Tức là dùng tiểu vật để kiếm một đại vật, như người đi câu vậy.
Dân gian thường nói “thả con tép bắt con tôm” cũng là kế này.
35. Tá thi hoàn hồn (Mượn xác để hồn về)
“Tá thi hoàn hồn” nghĩa là mượn xác để hồn về.
Ý kế hoạch này chỉ ra rằng: Sau khi thất bại, buộc phải sử dụng một lượng sức lực lớn nhất để mang lại lợi ích cho việc trở lại tài khoản chủ của mình.
Tuy nhiên, sử dụng kế hoạch này rất dễ đi vào con đường nguy hiểm, nếu sơ xuất xuất hiện thì tỷ lệ như rước về giày ma tổ.
Nếu mượn xác mà mượn tiền thì sẽ có chuyện gì khác xác thực chết về nhà.
“Tá thi hoàn hồn” nghĩa là mượn xác để hồn về.
Ý kế hoạch này chỉ ra rằng: Sau khi thất bại, buộc phải sử dụng một lượng sức lực lớn nhất để mang lại lợi ích cho việc trở lại tài khoản chủ của mình.
Tuy nhiên, sử dụng kế hoạch này rất dễ đi vào con đường nguy hiểm, nếu sơ xuất xuất hiện thì tỷ lệ như rước về giày ma tổ.
Nếu mượn xác mà mượn tiền thì sẽ có chuyện gì khác xác thực chết về nhà.
36. Tẩu kế (Chạy, lùi, thoát thân)
“Tẩu kế” nghĩa là chạy, lùi, thoát thân.
Tại sao kế hoạch sau cổ nhân lại đặt là “kế chạy”?
Lại có câu: “Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách”. (Ba mươi sáu ẩn, chạy là hơn hết!)
Bằng cách này liên quan nhiều đến sự thành công của một công việc lớn. Bất kỳ cuộc thảo luận nào là đánh nhau bằng văn bản hay bằng võ thuật, không ai có thể thắng được hoài nghi. Trong quá trình chiến đấu bao gồm nhiều kiểu thắng, nhiều kiểu đánh bại, lúc ẩn lúc hiện, trong chớp mắt dồn dập cả trăm ngàn biến chuyển. Nếu không ứng phó mau lẹ để tránh những cảnh bất lợi, để nắm mau thế mà tiến lợi lợi, thì không phải là nhân tài.
Chạy có nhiều phương thức. Bỏ giáp, bỏ vũ khí mà chạy, bỏ đường nhỏ mà chạy tới đường lớn, bỏ đường bộ mà chạy sang đường thủy… Các phương thức tuy không giống nhau nhưng cùng hướng đến mục tiêu là tránh tai họa để đảm bảo an toàn, để bảo toàn năng lượng.
“Next” không phải là chạy dài. Run chỉ là một giải pháp để quay lại. Tinh hoa của cuộc chạy bộ là tồn tại lâu dài, bảo tồn sức khỏe, năng lượng.
Chạy đến một vị trí mới, chọn thế mạnh hơn, tập trung nỗ lực và củng cố tinh thần thần thoại, chọn một cơ hội thuận tiện để khởi động lại, nó mới thực sự là “Tẩu kế”.
Sau hết phải lo đến điểm nguy hiểm của kế hoạch: Khi chạy, sẽ mất tinh thần, sự việc hoàn toàn trắng, mất sự tin tưởng ở xung quanh. Nếu bạn không quyết định chính xác những vấn đề trên thì “tẩu” không còn là một kế hoạch nữa mà là một sự trải nghiệm như vậy!
“Tẩu kế” nghĩa là chạy, lùi, thoát thân.
Tại sao kế hoạch sau cổ nhân lại đặt là “kế chạy”?
Lại có câu: “Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách”. (Ba mươi sáu ẩn, chạy là hơn hết!)
Bằng cách này liên quan nhiều đến sự thành công của một công việc lớn. Bất kỳ cuộc thảo luận nào là đánh nhau bằng văn bản hay bằng võ thuật, không ai có thể thắng được hoài nghi. Trong quá trình chiến đấu bao gồm nhiều kiểu thắng, nhiều kiểu đánh bại, lúc ẩn lúc hiện, trong chớp mắt dồn dập cả trăm ngàn biến chuyển. Nếu không ứng phó mau lẹ để tránh những cảnh bất lợi, để nắm mau thế mà tiến lợi lợi, thì không phải là nhân tài.
Chạy có nhiều phương thức. Bỏ giáp, bỏ vũ khí mà chạy, bỏ đường nhỏ mà chạy tới đường lớn, bỏ đường bộ mà chạy sang đường thủy… Các phương thức tuy không giống nhau nhưng cùng hướng đến mục tiêu là tránh tai họa để đảm bảo an toàn, để bảo toàn năng lượng.
“Next” không phải là chạy dài. Run chỉ là một giải pháp để quay lại. Tinh hoa của cuộc chạy bộ là tồn tại lâu dài, bảo tồn sức khỏe, năng lượng.
Chạy đến một vị trí mới, chọn thế mạnh hơn, tập trung nỗ lực và củng cố tinh thần thần thoại, chọn một cơ hội thuận tiện để khởi động lại, nó mới thực sự là “Tẩu kế”.
Sau hết phải lo đến điểm nguy hiểm của kế hoạch: Khi chạy, sẽ mất tinh thần, sự việc hoàn toàn trắng, mất sự tin tưởng ở xung quanh. Nếu bạn không quyết định chính xác những vấn đề trên thì “tẩu” không còn là một kế hoạch nữa mà là một sự trải nghiệm như vậy!
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.